بودكاست التاريخ

أخبار المغرب - التاريخ

أخبار المغرب - التاريخ

المغرب

في الأخبار


أخبار المغرب العالمية

أخبار المغرب العالمية (MWN) هي صحيفة إلكترونية باللغة الإنجليزية يقع مقرها الرئيسي في الرباط وواشنطن العاصمة وتنشر أخبارًا عن المغرب ومنطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا حول مجموعة واسعة من الموضوعات مثل الثقافة والسياسة والاقتصاد والعلاقات الدولية والتكنولوجيا والرياضة والصحراء الغربية.

أخبار المغرب العالمية
نوعصحيفة على الإنترنت
صيغةجريدة إلكترونية
المؤسس (ق)سمير بنيس
عدنان بنيس
الناشرMWN
رئيس تحريرسمير بنيس
محرربيري هوغينز
نائب رئيس تحريرصفاء كسراوي
محرر مشاركمورغان هيكينج
مدير التحريرعدنان بنيس
محرر الأخباربيري هوغينز
محرر الحرم الجامعيصفاء كسراوي
محرر رأيبيري هوغينز
تأسستمايو 2011
لغةإنجليزي
مقرواشنطن العاصمة،
الرباط
موقع الكتروني www .moroccoworldnews.com

تأسست MWN [1] في مايو 2011 من قبل سمير [2] وعدنان بنيس ، [3] شقيقين مغربيين كانا يعيشان في ذلك الوقت في مدينة نيويورك. في عام 2017 ، نقلت مقرها في الولايات المتحدة من مدينة نيويورك إلى واشنطن العاصمة. بحلول عام 2019 ، أحصت MWN عدد الصحفيين والمحررين في واشنطن العاصمة ونيويورك والرباط والصويرة وفاس وهولندا.

سمير بنيس شغل منصب رئيس تحريرها ومحلل سياسي ومؤلف منذ إنشائها. أدنان بنيس كان مدير التحرير.


محتويات

الاسم العربي الكامل للبلد (المملكة المغربية) يترجم إلى المملكة الغربية. المغرب (المعنى الغرب) شائع الاستخدام. بالنسبة للمراجع التاريخية ، اعتاد المؤرخون الإشارة إلى المغرب باسم المغرب الأق & # 351 & aacute (أقصى الغرب) ، ونزع اللبس عن المنطقة التاريخية المسماة المغرب العربي. الاسم المغرب في العديد من اللغات الأخرى ينشأ من اسم العاصمة السابقة مراكش.


محتويات

أظهرت الحفريات الأثرية وجود أشخاص في المغرب كانوا من أسلافهم الانسان العاقل، فضلا عن وجود الأنواع البشرية المبكرة. تم اكتشاف عظام متحجرة لأسلاف بشري عمره 400000 عام في سلا في عام 1971. [2] عظام العديد منها في وقت مبكر جدًا الانسان العاقل تم التنقيب في جبل إرهود في عام 1991 ، وتم تأريخها باستخدام التقنيات الحديثة في عام 2017 ووجد أنها لا تقل عن 300000 عام ، مما يجعلها أقدم الأمثلة على الإنسان العاقل المكتشفة في أي مكان في العالم. [11] في عام 2007 ، تم اكتشاف حبات صدفية صغيرة مثقبة في تافورالت عمرها 82000 عام ، مما يجعلها أقدم دليل معروف على الزينة الشخصية الموجودة في أي مكان في العالم. [12]

في العصر الحجري المتوسط ​​، ما بين 20000 و 5000 سنة ، كانت جغرافية المغرب تشبه السافانا أكثر من المناظر الطبيعية القاحلة الحالية. [13] بينما لا يُعرف سوى القليل عن المستوطنات في المغرب خلال تلك الفترة ، أشارت الحفريات في أماكن أخرى من منطقة المغرب العربي إلى وجود وفرة من الصيد والغابات التي كانت مناسبة للصيادين وجامعي الثمار في العصر الحجري الوسيط ، مثل تلك الموجودة في الثقافة الكبسولية. [14]

خلال العصر الحجري الحديث ، الذي أعقب العصر الحجري الوسيط ، احتل الصيادون والرعاة السافانا. ازدهرت ثقافة هؤلاء الصيادين والرعاة من العصر الحجري الحديث حتى بدأت المنطقة في الجفاف بعد 5000 قبل الميلاد نتيجة للتغيرات المناخية. تشترك المناطق الساحلية للمغرب الحالية في أوائل العصر الحجري الحديث في ثقافة فخار كارديوم التي كانت شائعة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​بأكملها. أشارت الحفريات الأثرية إلى أن تدجين الماشية وزراعة المحاصيل حدثا في المنطقة خلال تلك الفترة. [ بحاجة لمصدر ] في العصر النحاسي ، أو العصر النحاسي ، وصلت ثقافة بيكر إلى الساحل الشمالي للمغرب. [ بحاجة لمصدر ]

قرطاج (حوالي 800 - 300 قبل الميلاد) تحرير

بشر وصول الفينيقيين إلى الساحل المغربي بقرون عديدة من حكم القوى الأجنبية في شمال المغرب. [15] اخترق التجار الفينيقيون غرب البحر الأبيض المتوسط ​​قبل القرن الثامن قبل الميلاد ، وبعد فترة وجيزة [ عندما؟ ] أقامت مستودعات للملح والخام على طول الساحل وحتى أنهار إقليم المغرب الحالي. [3] تضمنت المستوطنات الرئيسية المبكرة للفينيقيين تلك الموجودة في شالة وليكسوس وموغادور. [16] موغادور معروفة بأنها مستعمرة فينيقية في أوائل القرن السادس قبل الميلاد. [17]

بحلول القرن الخامس قبل الميلاد ، وسعت قرطاج هيمنتها عبر معظم شمال إفريقيا. أقامت قرطاج علاقات تجارية مع القبائل البربرية في الداخل ، ودفعت لهم جزية سنوية لضمان تعاونهم في استغلال المواد الخام [18].

موريتانيا (حوالي 300 قبل الميلاد - حوالي 430 بعد الميلاد) عدل

كانت موريتانيا مملكة أمازيغية قبلية مستقلة على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​بشمال إفريقيا ، وهي مطابقة لشمال المغرب الحديث من حوالي القرن الثالث قبل الميلاد. [19] أول ملوك موريتانيا المعروف هو بوكوس الأول ، الذي حكم من 110 قبل الميلاد إلى 81 قبل الميلاد [ مشكوك فيها - ناقش ]. بعض من أقدم تاريخها المسجل يتعلق بالمستوطنات الفينيقية والقرطاجية مثل ليكسوس وشالة. [19] حكم الملوك الأمازيغ المناطق الداخلية مما أدى إلى حجب البؤر الاستيطانية الساحلية لقرطاج وروما ، غالبًا على شكل أقمار صناعية ، مما سمح للحكم الروماني بالوجود. [ بحاجة لمصدر ] أصبحت عميلًا للإمبراطورية الرومانية في عام 33 قبل الميلاد ، ثم أصبحت مقاطعة كاملة بعد أن أعدم الإمبراطور كاليجولا آخر ملوك ، بطليموس من موريتانيا (39 أو 40 م). [20]

سيطرت روما على الأراضي الشاسعة غير المحددة من خلال التحالفات مع القبائل بدلاً من الاحتلال العسكري ، ووسعت سلطتها فقط إلى تلك المناطق ، التي كانت مفيدة اقتصاديًا أو التي يمكن الدفاع عنها بدون قوة بشرية إضافية. ومن ثم ، لم تمتد الإدارة الرومانية أبدًا خارج المنطقة المحظورة في السهل والوديان الساحلية الشمالية. شكلت هذه المنطقة الاستراتيجية جزءًا من الإمبراطورية الرومانية ، التي كانت تحكمها موريتانيا تينجيتانا ، وعاصمتها مدينة وليلي. [ بحاجة لمصدر ]

في عهد الإمبراطور الروماني أوغسطس ، كانت موريتانيا دولة تابعة ، وسيطر حكامها ، مثل جوبا الثاني ، على جميع المناطق الواقعة جنوب وليلي. لكن السيطرة الفعالة للفيلق الروماني وصلت إلى منطقة سالا كولونيا (منطقة كاسترا "إكسبلوراتيو مرقوريوس" جنوب سالا هي أقصى الجنوب تم اكتشافه حتى الآن). يعتقد بعض المؤرخين أن الحدود الرومانية وصلت إلى الدار البيضاء الحالية ، المعروفة آنذاك باسم أنفا ، والتي استوطنها الرومان كميناء. [ بحاجة لمصدر ]

في عهد جوبا الثاني ، أسس أغسطس ثلاث مستعمرات ، مع مواطنين رومانيين ، في موريتانيا بالقرب من ساحل المحيط الأطلسي: يوليا كونستانتيا زيل ، يوليا فالنتيا باناسا ، ويوليا كامبستريس بابا. عثر أغسطس في النهاية على اثنتي عشرة مستعمرة في المنطقة. [21] خلال تلك الفترة ، شهدت المنطقة التي تسيطر عليها روما تطورًا اقتصاديًا كبيرًا ، بمساعدة من بناء الطرق الرومانية. لم تكن المنطقة في البداية تحت سيطرة روما تمامًا ، وفي منتصف القرن الثاني فقط تم بناء كلس جنوبي سالا يمتد إلى وليلي. [ بحاجة لمصدر ] حوالي عام 278 بعد الميلاد ، نقل الرومان عاصمتهم الإقليمية إلى طنجة وبدأت وليلي تفقد أهميتها.

تم إدخال المسيحية إلى المنطقة في القرن الثاني الميلادي ، واكتسبت المتحولين في المدن وبين العبيد وكذلك بين المزارعين البربر. بحلول نهاية القرن الرابع ، تم تنصير المناطق الرومانية ، [ التوضيح المطلوب ] وقد تم تحقيق غزوات بين القبائل البربرية ، الذين تحولوا في بعض الأحيان بشكل جماعي. كما تطورت الحركات الانشقاقية والهرطقة ، عادة كأشكال من الاحتجاج السياسي. كان في المنطقة عدد كبير من السكان اليهود أيضًا. [ بحاجة لمصدر ]

الفتح الإسلامي (حوالي 700) تحرير

الفتح الإسلامي للمغرب العربي ، الذي بدأ في منتصف القرن السابع الميلادي ، تحقق في أوائل القرن الثامن. جلبت كل من اللغة العربية والإسلام إلى المنطقة. على الرغم من كونه جزءًا من الإمبراطورية الإسلامية الأكبر ، فقد تم تنظيم المغرب في البداية كمقاطعة فرعية تابعة لإفريقية ، مع حكام محليين معينين من قبل الحاكم المسلم في القيروان. [23]

اعتنقت القبائل البربرية الأصلية الإسلام ، لكنها احتفظت بقوانينها العرفية. كما دفعوا الضرائب والإشادة بالإدارة الإسلامية الجديدة. [24]

الثورة الأمازيغية (740-743) تحرير

في عام 740 بعد الميلاد ، ثار السكان البربر الأصليون ضد الخلافة الأموية الحاكمة بدافع من المحرضين الخوارج المتشددون. بدأ التمرد بين القبائل البربرية في غرب المغرب ، وانتشر بسرعة في جميع أنحاء المنطقة. على الرغم من أن التمرد تلاشى في عام 742 م قبل أن يصل إلى أبواب القيروان ، لم يتمكن الحكام الأمويون في دمشق ولا خلفاؤهم العباسيون من إعادة فرض سيطرتهم على مناطق غرب إفريقية. خرج المغرب من السيطرة الأموية والعباسية ، وانقسم إلى مجموعة من الدول البربرية الصغيرة المستقلة مثل برغواتة وسجيلماسة ونكور ، بالإضافة إلى تلمسان وطهرت في ما يعرف الآن بغرب الجزائر. [22] واصل البربر تشكيل نسختهم الخاصة من الإسلام. احتفظ البعض ، مثل بنو إفران ، بصلاتهم مع الطوائف الإسلامية المتطرفة ، بينما بنى آخرون ، مثل البرغواتا ، إيمانًا توفيقيًا جديدًا. [25] [26]

برغواطة (744-1058) تحرير

كان البرغواطة اتحادًا كونفدراليًا لمجموعات أمازيغية تقطن الساحل الأطلسي للمغرب ، وينتمون إلى قبيلة مصمودة البربرية. [22] بعد التحالف مع تمرد خوارج سوفري في المغرب ضد الأمويين ، أقاموا دولة مستقلة (م 744 - 1058) في منطقة تامسنا على الساحل الأطلسي بين آسفي وسلا بقيادة طريف المطغري.

إمارة سجلماسة (757-976) عدل

كانت سلالة Midrarid أو بنو مدرار سلالة أمازيغية حكمت منطقة تافيلالت وأسست مدينة سجلماسة في 757. [27]

كانت سجلماسة مدينة مغربية من العصور الوسطى ومتجر تجاري على الحافة الشمالية من الصحراء الكبرى. تقع أنقاض المدينة على مسافة 8 كيلومترات (5 ميل) على طول نهر زيز في واحة تافيلالت بالقرب من بلدة الريصاني. تميز تاريخ المدينة بعدة غزوات متتالية من قبل سلالات البربر. حتى القرن الرابع عشر ، باعتبارها المحطة الشمالية لطريق التجارة الغربية عبر الصحراء ، كانت واحدة من أهم المراكز التجارية في المغرب العربي خلال العصور الوسطى. [28]

مملكة نيكور (710-1019) تحرير

كانت مملكة نكور إمارة تتمركز في منطقة الريف بالمغرب. كانت عاصمتها في البداية في تمسمان ، ثم انتقلت إلى نكور. تأسست الدولة عام 710 م على يد صالح بن منصور بمنحة من الخلافة. تحت قيادته ، اعتنقت القبائل البربرية المحلية الإسلام ، لكنها عزلته فيما بعد لصالح زيدي واحد من قبيلة نافزة. بعد ذلك غيروا رأيهم وأعادوا تعيين ابن منصور. سلالته ، بني صالح ، حكمت المنطقة بعد ذلك حتى عام 1019.

في عام 859 ، أصبحت المملكة خاضعة لمجموعة مكونة من 62 سفينة من الفايكنج ، الذين هزموا قوة مغاربية في نيكور التي حاولت التدخل في نهبهم في المنطقة. بعد البقاء لمدة ثمانية أيام في المغرب ، عاد الفايكنج إلى إسبانيا واستمروا في صعود الساحل الشرقي. [29]

الأسرة الإدريسية (789-974)

كانت سلالة الإدريسيين نظام حكم إسلامي متمركز في المغرب ، [30] وحكمت من 788 إلى 974. سميت على اسم المؤسس إدريس الأول ، الحفيد الأكبر لحسن بن علي ، ويعتقد بعض المؤرخين أن الإدريسيين هم مؤسسو الأول. دولة مغربية. [31]

مؤسسو الدولة الإدريسية: إدريس الأول وإدريس الثاني تحرير

بحلول النصف الثاني من القرن الثامن ، كانت المناطق الواقعة في أقصى غرب المغرب العربي ، بما في ذلك المغرب الحالي ، مستقلة فعليًا عن الخلافة الأموية منذ الثورات البربرية التي قادها الخوارج والتي بدأت في 739-40. [32] [33] لم تنجح الخلافة العباسية بعد 750 في إعادة السيطرة على المغرب. [32]: 41 يعني الإطاحة بالسلطة الشرقية أن المغرب كان تحت سيطرة مختلف القبائل والإمارات البربرية المحلية التي ظهرت في هذا الوقت تقريبًا ، مثل كونفدرالية برغواطة على ساحل المحيط الأطلسي وإمارة الميدريد في سجلماسة. [32] [34]

مؤسس السلالة الإدريسية هو إدريس بن عبد الله (788-791) ، [35] الذي أرجع أصوله إلى علي بن أبي طالب (توفي 661) [35] وزوجته فاطمة ، ابنة النبي الإسلامي محمد. كان حفيد حسن بن علي. [36] [34]: 81 بعد معركة الفخخ ، بالقرب من مكة ، بين العباسيين وأنصار أحفاد النبي محمد ، فر إدريس بن عبد الله إلى المغرب العربي. وصل أولاً إلى طنجة ، أهم مدينة في المغرب في ذلك الوقت ، وبحلول عام 788 استقر في وليلي (المعروفة باسم وليلي باللغة العربية). [32]: 51

استولى بربر عرابة وليلي الأقوياء على إدريس وجعلوه إمامهم (الزعيم الديني). [32]: 51 [34]: 81 كانت قبيلة عورابة قد دعمت كوسيلة في صراعه ضد الجيوش الأموية في 670 و 680. بحلول النصف الثاني من القرن الثامن استقروا في شمال المغرب ، حيث كان زعيمهم إسحاق مقره في مدينة وليلي الرومانية. بحلول هذا الوقت كان العورابة مسلمين بالفعل ، لكنهم كانوا يعيشون في منطقة كانت معظم القبائل فيها إما مسيحية أو يهودية أو خوارج أو وثنية. يبدو أن العرابة رحبوا بالإمام الشريفي كوسيلة لتقوية موقفهم السياسي. بدأ إدريس الأول ، الذي كان ناشطًا جدًا في التنظيم السياسي للعورابة ، بتأكيد سلطته والعمل على إخضاع القبائل المسيحية واليهودية. في عام 789 أسس مستوطنة جنوب شرق وليلي ، سميت مدينة فاس. في عام 791 ، تم تسميم إدريس وقتل على يد عميل عباسي. على الرغم من أنه لم يترك وريثًا ذكرًا ، إلا أنه بعد وفاته بفترة وجيزة ، أنجبته زوجته للا كنزة بنت عقبة العرابي ابنه الوحيد وخليفته إدريس الثاني. قام العبد العربي السابق المخلص لإدريس ورفيقه رشيد بتربية الصبي وتولى وصاية الدولة نيابة عن العرابة. في 801 قتل العباسيون رشيد. في العام التالي ، في سن الحادية عشرة ، أعلن العرابة إدريس الثاني إمامًا. [32]: 51

على الرغم من أنه نشر سلطته عبر معظم شمال المغرب ، إلى أقصى الغرب مثل تلمسان ، إلا أن إدريس الأول كان معتمداً كلياً على قيادة أورابة. بدأ إدريس الثاني حكمه مع إضعاف قوة عرابة بالترحيب بالمستوطنين العرب في الوليلي وتعيين اثنين من العرب الوزير و قاضي. وهكذا حوَّل نفسه من ربيب العرابة إلى ملكهم. ورد زعيم العرابة إسحاق بالتآمر على حياته مع الأغالبة في تونس. كان رد فعل إدريس بقتل إسحاق ، حامية سابقة له ، وفي عام 809 نقل مقر حكومته من الوليلي التي كانت تسيطر عليها عرابة إلى فاس ، حيث أسس مستوطنة جديدة باسم العليا. طور إدريس الثاني (791-828) مدينة فاس ، التي أسسها والده في وقت سابق باعتبارها مدينة سوق بربرية. هنا رحب بموجتين من الهجرة العربية: واحدة في 818 من قرطبة وأخرى في 824 من الأغالبة تونس ، مما أعطى فاس طابعًا عربيًا أكثر من غيرها من المدن المغاربية. عندما توفي إدريس الثاني عام 828 ، امتدت الدولة الإدريسية من غرب الجزائر إلى سوس في جنوب المغرب وأصبحت الدولة الرائدة في المغرب ، قبل إمارات سجلماسة وبرغواطة ونكور التي ظلت خارج سيطرتها. [32]: 51-52 [34]: 86

خلفاء إدريس الثاني تحرير

ستنخفض قوة الأسرة الحاكمة ببطء بعد وفاة إدريس الثاني. في عهد ابنه وخليفته محمد (828-836) ، تم تقسيم المملكة بين سبعة من إخوته ، حيث تشكلت ثمانية دويلات إدريسية في المغرب وغرب الجزائر. [37] جاء محمد نفسه ليحكم فاس ، مع سلطة اسمية فقط على إخوته. سرعان ما ثار ضده شقيقه عيسى ، الذي كان قد مُنح السيطرة على مناطق تامسنا الساحلية بالقرب من أبو رقراق من قاعدته في شالة. كلف محمد شقيقه عمر ، الذي استلم المناطق المحيطة بالريف ، بمعاقبة عيسى. نجح عمر في طرد عيسى من السلطة ، الذي أجبر على الالتجاء إلى شالة ، ثم اتجه شمالًا لمعاقبة شقيقه الآخر القاسم في طنجة لأنه رفض سابقًا الانضمام إليه ومع محمد ضد عيسى. هرب القاسم إلى أصيلة واستقر في مكان قريب ، بينما أعطى محمد عمر حاكم طنجة كمكافأة. عند وفاة عمر في سبتمبر أو أكتوبر 835 ، مُنح ابنه علي بن عمر جميع نطاقات والده بدوره. توفي محمد نفسه بعد سبعة أشهر في مارس أو أبريل 836. ورث ابنه علي بن محمد منصبه وحكم لمدة 13 عامًا (836-849) بطريقة كفؤة ، مما يضمن استقرار الدولة. بعد وفاته عام 849 ، خلفه أخوه يحيى بن محمد (أو يحيى الأول) ، الذي تمتع أيضًا بحكم سلمي. [38]

خلال هذا الوقت ، اكتسبت الثقافة الإسلامية والعربية معقلًا في المدن واستفاد المغرب من التجارة عبر الصحراء ، التي سيطر عليها التجار المسلمون (معظمهم من البربر). ازدهرت مدينة فاس أيضًا وأصبحت مركزًا دينيًا مهمًا. [32]: 52 في عهد يحيى وصل المزيد من المهاجرين العرب وتأسست جامع القرويين والأندلسيين المشهورين. [38] ومع ذلك ، فإن الثقافة الإسلامية والعربية جعلت تأثيرها محسوسًا فقط في المدن ، حيث لا يزال الغالبية العظمى من سكان المغرب يستخدمون اللغات البربرية وغالباً ما يلتزمون بالعقيدة الإسلامية البدائية والهرطقة. كان الإدريسيون بشكل أساسي حكام المدن وكان لديهم القليل من السلطة على غالبية سكان البلاد. [32]: 52

تراجع وسقوط التحرير

بعد وفاة يحيى الأول عام 863 ، خلفه ابنه الأقل كفاءة ، يحيى الثاني ، الذي قسم مملكة الإدريسيين مرة أخرى بين العائلات الممتدة. توفي يحيى الثاني في ظروف غامضة عام 866 بعد فراره من قصره. بعد حلقة من الفوضى في فاس تولى ابن عمه علي بن عمر السلطة. [38] في عام 868 ، تحت قيادة عبد الرزاق شكلت القبائل البربرية الخوارجية الصوفية في مديونة وغياتا ومكناسة في منطقة فاس جبهة مشتركة ضد الإدريسيين. من قاعدتهم في صفرو تمكنوا من هزيمة علي بن عمر واحتلال فاس. رفضت فاس الخضوع ، وتمكن يحيى آخر ، ابن القاسم ، من استعادة المدينة وتثبيت نفسه كحاكم جديد ، يحيى الثالث. وهكذا انتقل الخط الحاكم من أبناء محمد إلى ابن عمر والآن أبناء القاسم. [32]: 52 [38]

حكم يحيى الثالث على مملكة الإدريسة بأكملها واستمر في مهاجمة الصوفيين. لكنه توفي عام 905 في معركة ضد أحد أفراد أسرته ، يحيى بن إدريس بن عمر (حفيد عمر) ، الذي تولى السلطة بعد ذلك باسم يحيى الرابع. [38] في هذه المرحلة ، بدأ الفاطميون في الشرق بالتدخل في المغرب ، على أمل توسيع نفوذهم. في عام 917 ، هاجم المكنسة وزعيمها ماسالا بن حبوس ، بالنيابة عن حلفائهم الفاطميين ، فاس وأجبر يحيى الرابع على الاعتراف بالسيادة الفاطمية ، قبل خلعه عام 919 [38] [40] أو 921. [32]: 63 خلفه ابن عمه موسى بن أبو العافية ، الذي كان قد تسلم بالفعل بقية البلاد. تمكن الإدريسي الحسن الأول الحاج ، حفيد القاسم ، من انتزاع السيطرة على فاس من عام 925 ولكن في عام 927 عاد موسى وأسر حسن وقتله ، في آخر مرة استولى فيها الإدريسيون على السلطة في فاس. [38]

من فاس ، بدأت مكناسة في ملاحقة الأسرة الإدريسية عبر المغرب. لجأت العائلة إلى قلعة حجر النصر شمال المغرب حيث حاصرها المكنسة. [38] بعد فترة وجيزة ، اندلعت حرب أهلية بين مكناسا عندما حول موسى ولائه لأمويين قرطبة عام 931 في محاولة للحصول على مزيد من الاستقلال. أرسل الفاطميون حميد بن ياسال (أو حميد [32]) ، ابن شقيق ماسالا بن حبوس ، لمواجهة موسى وهزيمته عام 933 وإجباره على التراجع عن الصف. [38] [32]: 63 استغل الإدريسيون الموقف لكسر حصار حصونهم وهزيمة قوات ميكاناسا زناتة. ولكن بمجرد رحيل الفاطميين ، تخلى موسى مرة أخرى عن سلطتهم واعترف بالخليفة الأموي. أرسل الفاطميون قائدهم ميسور لمواجهته مرة أخرى وهرب هذه المرة. تمت ملاحقته وقتل من قبل الإدريسيين. [38]

بعد ذلك ، استقر الإدريسيون بين قبائل جبالة في منطقة الريف شمال غرب المغرب حيث أعادوا بناء قاعدة سلطتهم جزئيًا من حجر النصر ، واعترفوا بالتناوب إما بأمويي قرطبة (تحت حكم عبد الرحمن الثالث) أو الفاطميين كسيد. . [38] حكم هنا القاسم القانون بن محمد من 938 حتى 948 باسم الفاطميين. [38] [40] ابنه وخليفته ، أحمد ، المعروف باسم أبو العيش ، اعترف بالأمويين بدلاً من ذلك ، لكنه تصادم معهم عندما رفض السماح لهم باحتلال طنجة. وقد حوصر هناك وأجبر على التراجع واحتفظ فقط بالمناطق المحيطة بالبصرة وأصيلة بينما احتل الأمويون بقية شمال المغرب. [38] في النهاية غادر إلى الأندلس ، تاركًا شقيقه حسن بن القاسم الجنون كقائد جديد عام 954. [38] [40] في 958 أرسل الفاطميون قائدًا جديدًا ، جوهر ، لغزو المغرب. أجبر نجاحه الإدريسيين على قبول السيادة الفاطمية مرة أخرى. [38] [32]: 75 بعد ذلك بوقت قصير ، عندما كان جوهر والفاطميين مشغولين بالسيطرة على مصر ، عاد الأمويون. عام 973 ، غزا قائدهم غالب المغرب. [32] تم طرد الإدريسيين من أراضيهم وتم أخذ الحسن مع العديد من الإدريسيين أو أبنائهم كرهائن في قرطبة عام 974. [38] أقر الإدريسيون المتبقون في المغرب بالحكم الأموي. [32] تم طرد الحسن لاحقًا من قرطبة وهرب إلى مصر التي كانت الآن تحت الحكم الفاطمي. في عام 979 عاد بولجين بن زيري ، الحاكم الفاطمي لإفريقية (بعد أن كان الخلفاء الفاطميون عاصمتهم إلى القاهرة) ، ليهزم الأمويين ويفرض السيادة الفاطمية في المغرب الغربي مرة أخرى. في 985 [40] عاد إلى المغرب بدعم من الفاطميين ، ولكن في نفس العام هزمه جنرال أموي آخر أرسله المنصور ثم اغتيل في طريقه إلى قرطبة. [38] أدى هذا إلى نهاية أخيرة للسلالة الإدريسية. احتفظ الأمويون بالسيطرة على شمال المغرب حتى انهيار خلافتهم في أوائل القرن الحادي عشر. بعد ذلك ، سيطرت على المغرب مختلف قبائل زناتة البربرية. [34]: 91 [32]: 82 حتى صعود سنهاجة المرابطين في وقت لاحق من القرن ، سيطر المغراوة على فاس وسجلماسة وأغمات بينما حكم بنو إفران تلمسان وسلا (شالة) ومنطقة تادلة. [34]: 91

تحرير موروث

على الرغم من سقوطهم من السلطة ، إلا أن الإدريسيين أنتجوا العديد من العائلات الشريفية التي استمرت في الوجود لقرون قادمة. لا يزال بعض المغاربة اليوم يدعون أنهم ينحدرون من أصل منهم. [38] في القرن الحادي عشر ، تنحدر عائلة الإدريسية من عمر (ابن إدريس الثاني) ، واستطاع الحمودون اكتساب السلطة في عدة مدن في شمال المغرب وجنوب إسبانيا. [38] [41] في فاس وبلدة مولاي إدريس (بالقرب من وليلي) ، تطورت مقابر إدريس الثاني وإدريس الأول على التوالي إلى مجمعات دينية ومواقع حج مهمة (مثل زاوية مولاي إدريس الثاني). [42] [43] العديد من العائلات الشريفية البارزة في فاس تتبعت أنسابها إلى إدريس الأول ، [44]: 488 ولعب بعضها دورًا في صيانة أو إعادة بناء زاوية إدريس الثاني في المدينة. [45]

تحرير الأندلس

ثم تقدم عبد المؤمن بصفته ملازمًا للمهدي بن تومرت. بين 1130 ووفاته عام 1163 ، لم يقم عبد المؤمن فقط باقتلاع المرابطين ، بل بسط سلطته على كل شمال إفريقيا حتى مصر ، وأصبح أميرًا لمراكش عام 1149.

وتبع الأندلس مصير إفريقيا. بين عامي 1146 و 1173 ، انتزع الموحدون تدريجياً السيطرة من المرابط على الإمارات المغاربية في أيبيريا. نقل الموحدون عاصمة أيبيريا المسلمة من قرطبة إلى إشبيلية. أسسوا هناك مسجدًا كبيرًا ، شيد برجه ، جيرالدا ، في عام 1184 بمناسبة انضمام يعقوب الأول. كما بنى الموحدون هناك قصرًا يسمى الموارك في موقع الكازار في إشبيلية الحديث.

كان لأمراء الموحدين مسيرة أطول وأكثر تميزًا من المرابطين. كان خلفا عبد المؤمن ، أبو يعقوب يوسف (يوسف الأول ، حكم 1163-1184) وأبو يوسف يعقوب المنصور (يعقوب الأول ، حكم 1184-1199) كلاهما من الرجال القادرين. في البداية ، دفعت حكومتهم العديد من الرعايا اليهود والمسيحيين إلى اللجوء إلى الدول المسيحية المتنامية مثل البرتغال وقشتالة وأراغون. في النهاية أصبحوا أقل تعصبًا من المرابطين ، وكان يعقوب المنصور رجلاً بارعًا للغاية كتب أسلوبًا عربيًا جيدًا وحمي الفيلسوف Averroes. لقبه "المنير"(" المنتصر ") حصل عليه بانتصاره على ألفونسو الثامن ملك قشتالة في معركة ألاركوس (1195).

ومع ذلك ، فمنذ عهد يوسف الثاني ، حكم الموحدون أتباعهم في الدين في أيبيريا ووسط شمال إفريقيا من خلال مساعدين ، وتم التعامل مع سيادتهم خارج المغرب على أنها مقاطعات. عندما عبر أمراء الموحدين المضيق كان من المفترض أن يقودوا الجهاد ضد المسيحيين ثم يعودون إلى المغرب. [46]

عقد سنوات التحرير

في عام 1212 ، هزم الخليفة الموحد محمد الناصر (1199-1214) ، خليفة المنصور ، بعد تقدم ناجح في البداية شمالًا ، على يد تحالف من الملوك المسيحيين الأربعة في قشتالة ، وأراغون ، ونافار ، و البرتغال ، في معركة لاس نافاس دي تولوسا في سييرا مورينا. كسرت المعركة تقدم الموحدين ، لكن القوى المسيحية ظلت غير منظمة للغاية بحيث لم تستفيد منها على الفور.

قبل وفاته عام 1213 ، عين الناصر ابنه الصغير البالغ من العمر عشر سنوات ليكون الخليفة التالي يوسف الثاني "المستنصر". مر الموحدين بفترة وصاية فعالة للخليفة الشاب ، مع السلطة التي مارستها الأوليغارشية من أفراد الأسرة الأكبر سنا ، والبيروقراطيين في القصر وكبار النبلاء. كان وزراء الموحدين حريصين على التفاوض بشأن سلسلة من الهدنات مع الممالك المسيحية ، والتي ظلت إلى حد ما في مكانها لمدة خمسة عشر عامًا تالية (كانت خسارة Alcácer do Sal لمملكة البرتغال عام 1217 استثناءً).

في أوائل عام 1224 ، توفي الخليفة الشاب في حادث بدون ورثة. كان بيروقراطيو القصر في مراكش بقيادة وزير عثمان بن جامعي ، هندس سريعًا انتخاب عمه الأكبر ، عبد الواحد المخلوع ، خليفة موحدًا جديدًا. لكن التعيين السريع أزعج الفروع الأخرى للعائلة ، لا سيما إخوة الراحل الناصر ، الذين كانوا يحكمون الأندلس. وأثار التحدي على الفور من قبل أحدهم ، ثم محافظ مرسية ، الذي نصب نفسه الخليفة عبد الله العادل. وبمساعدة إخوته ، استولى بسرعة على الأندلس. واستغل كبير مستشاريه ، أبو زيد بن يوجان ، اتصالاته في مراكش ، وأمّن تنحية واغتيال عبد الواحد الأول ، وطرد عشيرة الجامعي.

وقد وصف هذا الانقلاب بأنه الحصاة التي كسرت الأندلس أخيراً. كان أول انقلاب داخلي بين الموحدين. لطالما ظلت عشيرة الموحدين ، على الرغم من الخلافات العرضية ، متماسكة بإحكام وولاء وراء أسبقية الأسرة الحاكمة. خرق الخليفة العادل القاتل لسلالة الأسرة الحاكمة والدستورية أفسد قبوله لدى الموحدين الآخرين شيوخ. كان أحد المرتدين ابن عمه ، عبد الله البياسي ("البيزان") ، حاكم جيان الموحد ، الذي أخذ حفنة من الأتباع ونزل إلى التلال المحيطة ببايزة. أقام معسكرا للمتمردين وأقام تحالفا مع فرديناند الثالث من قشتالة. استشعره أكبر أولوياته كانت مراكش ، حيث رافض الموحدين شيخكان العادل قد احتشدوا خلف يحيى ، وهو ابن آخر للناصر ، ولم يول اهتمامًا كبيرًا لهذه المجموعة الصغيرة من غير الأسوياء.

تحرير Reconquista

في عام 1225 ، انحدرت مجموعة المتمردين التابعة لعبد الله البياسي ، برفقة جيش قشتالي كبير ، من التلال ، وحاصروا مدنًا مثل جيان وأندجار. هاجموا مناطق جيان وكوردوفا وفيغا دي غرناطة ، وقبل نهاية العام ، استقر البياسي في مدينة قرطبة. مستشعرا بفراغ في السلطة ، أمر كل من ألفونسو التاسع ملك ليون وسانشو الثاني ملك البرتغال بغارات انتهازية على الأراضي الأندلسية في نفس العام. مع إرسال أسلحة الموحدين والرجال والمال إلى المغرب لمساعدة الخليفة العادل على فرض نفسه في مراكش ، لم يكن هناك الكثير من الوسائل لوقف الهجوم المفاجئ. في أواخر عام 1225 ، وبسهولة مدهشة ، وصل الغزاة البرتغاليون إلى ضواحي إشبيلية. مع علمهم بأن عددهم يفوق عددهم ، رفض حكام المدينة الموحدون مواجهة المغيرين البرتغاليين ، مما دفع سكان إشبيلية المشمئزين إلى أخذ زمام الأمور بأيديهم ، وإنشاء ميليشيا ، والخروج إلى الميدان بأنفسهم. والنتيجة كانت مذبحة حقيقية - فقد قام الرجال المسلحون البرتغاليون بسهولة بقتل حشد من سكان المدينة ضعيفي التسليح. وقيل إن الآلاف ، وربما ما يصل إلى 20000 ، قتلوا أمام أسوار إشبيلية. حلت كارثة مماثلة بضريبة شعبية مماثلة من قبل Murcians في Aspe في نفس العام. لكن تم إيقاف المغيرين المسيحيين في كاسيريس وريكينا. اهتزت الثقة في قيادة الموحدين بشدة بسبب هذه الأحداث - تم إلقاء اللوم في الكوارث على الفور على انحرافات الخليفة العادل وعدم كفاءة وجبن مساعديه ، وهي النجاحات التي تُنسب للقادة المحليين غير الموحدين الذين حشدوا الدفاعات.

لكن حظوظ العادل تحسنت لفترة وجيزة. في مقابل المساعدة القشتالية ، أعطى البياسي فرديناند الثالث ثلاث حصون حدودية استراتيجية: بانيوس دي لا إنسينا ، سالفاتيرا (النظام القديم لقلعة كالاترافا بالقرب من سيوداد ريال) وكابيلا. لكن كابيلا رفض تسليمهم ، مما أجبر القشتاليين على فرض حصار طويل وصعب. صدم التحدي الشجاع لكابيلا الصغير ، ومشهد إمدادات البياسي للشحن للمحاصرين القشتاليين ، الأندلسيين وعادوا إلى الخلف تجاه الخليفة الموحد. اندلعت انتفاضة شعبية في قرطبة - قُتل البياسي وأرسل رأسه تذكارًا إلى مراكش. لكن الخليفة العادل لم يفرح بهذا الانتصار لفترة طويلة - فقد اغتيل في مراكش في أكتوبر 1227 ، على يد أنصار يحيى ، الذي سرعان ما أطلق عليه لقب الخليفة الموحد الجديد يحيى "المعتصم".

رفض الفرع الأندلسي للموحدين قبول هذا التحول في الأحداث. أعلن شقيق العادل ، الذي كان في إشبيلية آنذاك ، نفسه الخليفة الموحد الجديد عبد العلاء إدريس الأول المأمون. اشترى على الفور هدنة من فرديناند الثالث مقابل 300000 مارافيديسمما سمح له بتنظيم وإرسال الجزء الأكبر من جيش الموحدين في إسبانيا عبر المضيق عام 1228 لمواجهة يحيى.

في نفس العام ، جدد البرتغاليون وليونيون غاراتهم في عمق الأراضي الإسلامية ، دون رادع. مع شعور الموحدين بفشلهم في حمايتهم ، حدثت انتفاضات شعبية في جميع أنحاء الأندلس. أطاحت مدينة بعد مدينة بحكامهم الموحدين البائسين ونصبت في مكانهم رجال أقوياء محليين. ظهر الرجل المرسي ​​القوي ، محمد بن يوسف بن هود الجذمي ، الذي ادعى أنه ينحدر من سلالة بنو هود التي حكمت ذات يوم طيفة سرقسطة القديمة ، كشخصية مركزية لهذه الثورات ، مما أدى بشكل منهجي إلى طرد الحاميات الموحدين عبر وسط إسبانيا. في أكتوبر 1228 ، مع خسارة إسبانيا بالكامل تقريبًا ، تخلى المأمون عن إشبيلية ، وأخذ ما تبقى من جيش الموحدين معه إلى المغرب. أرسل ابن هود على الفور مبعوثين إلى بغداد البعيدة لتقديم الاعتراف بالخليفة العباسي ، وإن كان يحمل لنفسه لقب شبه الخلافة ، "المتوكل".

كان رحيل المأمون عام 1228 علامة على نهاية عهد الموحدين في إسبانيا. لم يتمكن ابن هود وغيره من رجال الحكم الأندلسيين المحليين من وقف الفيضان المتزايد للهجمات المسيحية ، التي أطلقها كل عام تقريبا سانشو الثاني ملك البرتغال وألفونسو التاسع ملك ليون وفرديناند الثالث ملك قشتالة وجيمس الأول ملك أراغون. The next twenty years saw a massive advance in the Christian reconquista – the old great Andalusian citadels fell in a grand sweep: Mérida and Badajoz in 1230 (to Leon), Majorca in 1230 (to Aragon), Beja in 1234 (to Portugal), Cordova in 1236 (to Castile), Valencia in 1238 (to Aragon), Niebla-Huelva in 1238 (to Leon), Silves in 1242 (to Portugal), Murcia in 1243 (to Castile), Jaén in 1246 (to Castile), Alicante in 1248 (to Castile), culminating in the fall of the greatest of Andalusian cities, the ex-Almohad capital of Seville, into Christian hands in 1248. Ferdinand III of Castile entered Seville as a conqueror on December 22, 1248.

The Andalusians were helpless before this onslaught. Ibn Hudd had attempted to check the Leonese advance early on, but most of his Andalusian army was destroyed at the battle of Alange in 1230. Ibn Hud scrambled to move remaining arms and men to save threatened or besieged Andalusian citadels, but with so many attacks at once, it was a hopeless endeavor. After Ibn Hud's death in 1238, some of the Andalusian cities, in a last-ditch effort to save themselves, offered themselves once again to the Almohads, but to no avail. The Almohads would not return.

With the departure of the Almohads, the Nasrid dynasty ("Banū Naṣr", Arabic: بنو نصر ‎) rose to power in Granada. After the great Christian advance of 1228–1248, the Emirate of Granada was practically all that remained of old al-Andalus. Some of the captured citadels (e.g. Murcia, Jaen, Niebla) were reorganized as tributary vassals for a few more years, but most were annexed by the 1260s. Granada alone would remain independent for an additional 250 years, flourishing as the new center of al-Andalus.

Collapse in the Maghreb Edit

In their African holdings, the Almohads encouraged the establishment of Christians even in Fez, and after the Battle of Las Navas de Tolosa they occasionally entered into alliances with the kings of Castile. They were successful in expelling the garrisons placed in some of the coast towns by the Norman kings of Sicily. The history of their decline differs from that of the Almoravids, whom they had displaced. They were not assailed by a great religious movement, but lost territories, piecemeal, by the revolt of tribes and districts. Their most effective enemies were the Banu Marin (Marinids) who founded the next dynasty. The last representative of the line, Idris II, 'al-Wathiq', was reduced to the possession of Marrakesh, where he was murdered by a slave in 1269.

Fatimid, Umayyad and Zenata polities (c. 900 – c. 1060) Edit

This equilibrium was upset in the early 900s, when the Fatimid dynasty arrived in the Maghreb. Not long after seizing power in Ifriqiya, the Fatimids invaded Morocco, conquering both Fez and Sijilmassa. Morocco was fragmented in the aftermath, with Fatimid governors, Idrisid loyalists, new puritan groups and interventionists from Umayyad al-Andalus all fighting over the region. Opportunistic local governors sold and re-sold their support to the highest bidder. In 965, the Fatimid caliph al-Muizz invaded Morocco one last time and succeeded in establishing some order. Soon after, however, the Fatimids shifted their empire eastward to Egypt, with a new capital in Cairo. [ بحاجة لمصدر ]

The Fatimids had assigned the Zirids, a Zenaga Berber clan centered in Ifriqiya, to watch their western dominions. The Zirids, however, were unable to prevent Morocco from spinning out of their control and crumbling into the hands of a collection of local Zenata Berber chieftains, most of them clients of the Caliph of Cordoba, such as the Maghrawa in the region of Fez and itinerant rivals, the Banu Ifran to the east. [ بحاجة لمصدر ]

After 1060 a few Berber dynasties rose to power south of the Atlas Mountains and expanded their rule northward, replacing local rulers. [ بحاجة لمصدر ] The 11th and 12th centuries witnessed the founding of several significant Berber dynasties led by religious reformers, each dynasty based on a tribal confederation that dominated the Maghreb and Al-Andalus for more than 200 years. These were the Berber dynasties of the Almoravids, Almohads, Marinids and Wattasids. [ بحاجة لمصدر ]

Almoravid dynasty (c. 1060 – 1147) Edit

The Almoravid dynasty (c.1060–1147) originated among the Lamtuna nomadic Berber tribe belonging to the Sanhaja. They succeeded in unifying Morocco after it had been divided among several Zenata principalities in the late 10th century, and annexed the Emirate of Sijilmasa and the Barghawata (Tamesna) into their realm.

Under Yusuf ibn Tashfin, the Almoravids were invited by the Muslim taifa princes of Al-Andalus to defend their territories from the Christian kingdoms. Their involvement was crucial in preventing the fall of Al-Andalus. After having succeeded in repelling Christian forces in 1086, Yusuf returned to Iberia in 1090 and annexed most of the major taifas. [48]

Almoravid power began to decline in the first half of the 12th century, as the dynasty was weakened after its defeat at the battle of Ourique and because of the agitation of the Almohads. The conquest of the city of Marrakech by the Almohads in 1147 marked the fall of the dynasty. However, fragments of the Almoravids (the Banu Ghaniya) continued to struggle in the Balearic Islands and in Tunisia.

The Berbers of the Tamazgha in the early Middle Ages could be roughly classified into three major groups: the Zenata across the north, the Masmuda concentrated in central Morocco, and the Sanhaja, clustered in two areas: the western part of the Sahara and the hills of the eastern Maghreb. [49] [50] The eastern Sanhaja included the Kutama Berbers, who had been the base of the Fatimid rise in the early 10th century, and the Zirid dynasty, who ruled Ifriqiya as vassals of the Fatimids after the latter moved to Egypt in 972. The western Sanhaja were divided into several tribes: the Gazzula and the Lamta in the Draa valley and the foothills of the Anti-Atlas range further south, encamped in the western Sahara, were the Massufa, the Lamtuna and the Banu Warith and most southerly of all, the Gudala, in littoral Mauritania down to the borderlands of the Senegal River.

The western Sanhaja had been converted to Islam some time in the 9th century. They were subsequently united in the 10th century and, with the zeal of new converts, launched several campaigns against the "Sudanese" (pagan peoples of sub-Saharan Africa). [51] Under their king Tinbarutan ibn Usfayshar, the Sanhaja Lamtuna erected (or captured) the citadel of Awdaghust, a critical stop on the trans-Saharan trade route. After the collapse of the Sanhaja union, Awdagust passed over to the Ghana empire and the trans-Saharan routes were taken over by the Zenata Maghrawa of Sijilmassa. The Maghrawa also exploited this disunion to dislodge the Sanhaja Gazzula and Lamta out of their pasturelands in the Sous and Draa valleys. Around 1035, the Lamtuna chieftain Abu Abdallah Muhammad ibn Tifat (alias Tarsina), tried to reunite the Sanhaja desert tribes, but his reign lasted less than three years.

Around 1040, Yahya ibn Ibrahim, a chieftain of the Gudala (and brother-in-law of the late Tarsina), went on pilgrimage to Mecca. On his return, he stopped by Kairouan in Ifriqiya, where he met Abu Imran al-Fasi, a native of Fes and a jurist and scholar of the Sunni Maliki school. At this time, Ifriqiya was in ferment. The Zirid ruler al-Muizz ibn Badis, was openly contemplating breaking with his Shi'ite Fatimid overlords in Cairo, and the jurists of Kairouan were agitating for him to do so. Within this heady atmosphere, Yahya and Abu Imran fell into conversation on the state of the faith in their western homelands, and Yahya expressed his disappointment at the lack of religious education and negligence of Islamic law among his southern Sanhaja people. With Abu Imran's recommendation, Yahya ibn Ibrahim made his way to the ribat of Waggag ibn Zelu in the Sous valley of southern Morocco, to seek out a Maliki teacher for his people. Waggag assigned him one of his residents, Abdallah ibn Yasin.

Abdallah ibn Yasin was a Gazzula Berber, and probably a convert rather than a born Muslim. His name can be read as "son of Ya Sin" (the title of the 36th Sura of the Qur'an), suggesting he had obliterated his family past and was "re-born" of the Holy Book. [52] Ibn Yasin certainly had the ardor of a puritan zealot his creed was mainly characterized by a rigid formalism and a strict adherence to the dictates of the Qur'an, and the Orthodox tradition. [53] (Chroniclers such as al-Bakri allege Ibn Yasin's learning was superficial.) Ibn Yasin's initial meetings with the Gudala people went poorly. As he had more ardor than depth, Ibn Yasin's arguments were disputed by his audience. He responded to questioning with charges of apostasy and handed out harsh punishments for the slightest deviations. The Gudala soon had enough and expelled him almost immediately after the death of his protector, Yahya ibn Ibrahim, sometime in the 1040s.

Ibn Yasin, however, found a more favorable reception among the neighboring Lamtuna people. [53] Probably sensing the useful organizing power of Ibn Yasin's pious fervor, the Lamtuna chieftain Yahya ibn Umar al-Lamtuni invited the man to preach to his people. The Lamtuna leaders, however, kept Ibn Yasin on a careful leash, forging a more productive partnership between them. Invoking stories of the early life of Muhammad, Ibn Yasin preached that conquest was a necessary addendum to Islamicization, that it was not enough to merely adhere to God's law, but necessary to also destroy opposition to it. In Ibn Yasin's ideology, anything and everything outside of Islamic law could be characterized as "opposition". He identified tribalism, in particular, as an obstacle. He believed it was not enough to urge his audiences to put aside their blood loyalties and ethnic differences, and embrace the equality of all Muslims under the Sacred Law, it was necessary to make them do so. For the Lamtuna leadership, this new ideology dovetailed with their long desire to refound the Sanhaja union and recover their lost dominions. In the early 1050s, the Lamtuna, under the joint leadership of Yahya ibn Umar and Abdallah ibn Yasin—soon calling themselves the al-Murabitin (Almoravids)—set out on a campaign to bring their neighbors over to their cause.

Marinids dynasty Edit

Although the Marinids claimed Arab ancestry [54] through a North Arabian tribe, [55] they were of Berber origin. Following the arrival of the Arab Bedouins in North Africa in the middle of the eleventh century, the Marinids were obliged to leave their lands in the region of Biskra, in present-day Algeria. [56] [57] They first frequented the area between Sijilmasa and Figuig, present-day Morocco, [58] [59] at times reaching as far as the Zab [fr] , present-day Algeria. [60] They would move seasonally from the Figuig oasis to the Moulouya River basin. [61] Following the arrival of Arab tribes in the area in the 11th-12th centuries, the Marinids moved to the north-west of present-day Algeria, [58] before entering en-masse into Morocco by the beginning of the 13th century. [62]

The Marinids took their name from their ancestor, Marin ibn Wartajan al-Zenati. [63]

Rise Edit

After arriving in present-day Morocco, they initially submitted to the Almohad dynasty, which was at the time the ruling house. After successfully contributing to the Battle of Alarcos, in central Spain, the tribe started to assert itself as a political power. [34] Starting in 1213, they began to tax farming communities of today's north-eastern Morocco (the area between Nador and Berkane). The relationship between them and the Almohads became strained and starting in 1215, there were regular outbreaks of fighting between the two parties. In 1217, they tried to occupy the eastern part of present-day Morocco, but they were expelled, pulling back and settling in the eastern Rif mountains where they remained for nearly 30 years. During their stay in the Rif, the Almohad state suffered huge blows, losing large territories to the Christians in Spain, while the Hafsids of Ifriqia broke away in 1229, followed by the Zayyanid dynasty of Tlemcen in 1235.

Between 1244 and 1248 the Marinids were able to take Taza, Rabat, Salé, Meknes and Fez from the weakened Almohads. [64] The Marinid leadership installed in Fes declared war on the Almohads, fighting with the aid of Christian mercenaries. Abu Yusuf Yaqub (1259–1286) captured Marrakech in 1269. [65]

Apogee Edit

After the Nasrids of Granada ceded the town of Algeciras to the Marinids, Abu Yusuf went to Al-Andalus to support the ongoing struggle against the Kingdom of Castile. The Marinid dynasty then tried to extend its control to include the commercial traffic of the Strait of Gibraltar.

It was in this period that the Spanish Christians were first able to take the fighting to mainland present-day Morocco: in 1260 and 1267 they attempted an invasion, but both attempts were defeated. After gaining a foothold in Spain, the Marinids became active in the conflict between Muslims and Christians in Iberia. To gain absolute control of the trade in the Strait of Gibraltar, from their base at Algeciras they started the conquest of several Spanish towns: by the year 1294 they had occupied Rota, Tarifa and Gibraltar.

In 1276 they founded Fes Jdid, which they made their administrative and military centre. While Fes had been a prosperous city throughout the Almohad period, even becoming the largest city in the world during that time, [66] it was in the Marinid period that Fes reached its golden age, a period which marked the beginning of an official, historical narrative for the city. [67] [68] It is from the Marinid period that Fes' reputation as an important intellectual centre largely dates, they established the first madrasas in the city and country. [69] [70] [71] The principal monuments in the medina, the residences and public buildings, date from the Marinid period. [72]

Despite internal infighting, Abu Said Uthman II (r. 1310–1331) initiated huge construction projects across the land. Several madrasas were built, the Al-Attarine Madrasa being the most famous. The building of these madrasas were necessary to create a dependent bureaucratic class, in order to undermine the marabouts and Sharifian elements.

The Marinids also strongly influenced the policy of the Emirate of Granada, from which they enlarged their army in 1275. In the 13th century, the Kingdom of Castile made several incursions into their territory. In 1260, Castilian forces raided Salé and, in 1267, initiated a full-scale invasion, but the Marinids repelled them.

At the height of their power, during the rule of Abu al-Hasan Ali (r. 1331–1348), the Marinid army was large and disciplined. It consisted of 40,000 Zenata cavalry, while Arab nomads contributed to the cavalry and Andalusians were included as archers. The personal bodyguard of the sultan consisted of 7,000 men, and included Christian, Kurdish and Black African elements. [73] Under Abu al-Hasan another attempt was made to reunite the Maghreb. In 1337 the Abdalwadid kingdom of Tlemcen was conquered, followed in 1347 by the defeat of the Hafsid empire in Ifriqiya, which made him master of a huge territory, which spanned from southern present-day Morocco to Tripoli. However, within the next year, a revolt of Arab tribes in southern Tunisia made them lose their eastern territories. The Marinids had already suffered a crushing defeat at the hands of a Portuguese-Castilian coalition in the Battle of Río Salado in 1340, and finally had to withdraw from Andalusia, only holding on to Algeciras until 1344.

In 1348 Abu al-Hasan was deposed by his son Abu Inan Faris, who tried to reconquer Algeria and Tunisia. Despite several successes, he was strangled by his own vizir in 1358, after which the dynasty began to decline.

رفض التحرير

After the death of Abu Inan Faris in 1358, the real power lay with the viziers, while the Marinid sultans were paraded and forced to succeed each other in quick succession. The county was divided and political anarchy set in, with different viziers and foreign powers supporting different factions. In 1359 Hintata tribesmen from the High Atlas came down and occupied Marakesh, capital of their Almohad ancestors, which they would govern independently until 1526. To the south of Marakesh, Sufi mystics claimed autonomy, and in the 1370s Azemmour broke off under a coalition of merchants and Arab clan leaders of the Banu Sabih. To the east, the Zianid and Hafsid families reemerged and to the north, the Europeans were taking advantage of this instability by attacking the coast. Meanwhile, unruly wandering Arab Bedouin tribes increasingly spread anarchy, which accelerated the decline of the empire.

In the 15th century, it was hit by a financial crisis, after which the state had to stop financing the different marabouts and Sharifian families, which had previously been useful instruments in controlling different tribes. The political support of these marabouts and Sharifians halted, and it splintered into different entities. In 1399 Tetouan was taken and its population was massacred and in 1415 the Portuguese captured Ceuta. After the sultan Abdalhaqq II (1421–1465) tried to break the power of the Wattasids, he was executed.

Marinid rulers after 1420 came under the control of the Wattasids, who exercised a regency as Abd al-Haqq II became Sultan one year after his birth. The Wattasids however refused to give up the Regency after Abd al-Haqq came to age. [74]

In 1459, Abd al-Haqq II managed a massacre of the Wattasid family, breaking their power. His reign, however, brutally ended as he was murdered during the 1465 revolt. [75] This event saw the end of the Marinid dynasty as Muhammad ibn Ali Amrani-Joutey, leader of the Sharifs, was proclaimed Sultan in Fes. He was in turn overthrown in 1471 by Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahya, one of the two the surviving Wattasids from the 1459 massacre, who instigated the Wattasid dynasty.


TIMELINE

7th and 8th Centuries AD - Arab invasion Idris founds the first major Muslim dynasty.

10-17th Centuries - Dynasties and religious movements come and go, including the Almoravid movement which at its peak controlled Morocco and parts of present-day Algeria and Spain.

1904 - France and Spain carve out zones of influence.

1912 - Morocco becomes a French protectorate under the Treaty of Fez.

1956 - End of French protectorate after unrest and strong nationalist sentiment. Spain keeps its two coastal enclaves. Sultan Mohammed becomes king in 1957.

1961 - Death of King Mohammed King Hassan II comes to power.

1975-76 - Morocco annexes Western Sahara, but faces an ongoing guerrilla battle for independence from local Saharawi people.

1998 - Morocco's first opposition-led government comes to power.


Casablanca bombings

2003 May - More than 40 killed when suicide bombers attack several sites in Casablanca, including a Spanish restaurant and Jewish community centre.

2004 February - Powerful earthquake hits the north more than 500 people are killed.

2004 July - Free trade agreement with the US comes into effect. It follows Washington's designation of Morocco as a major non-Nato ally.

2005 September-October - Hundreds of African migrants try to storm Morocco's borders with the Spanish enclaves of Melilla and Ceuta. Morocco deports hundreds of the illegal migrants.

2005 December - Truth commission investigating human rights abuses during the rule of King Hassan II says 592 people were killed between 1956-99.

2006 January - Spanish Premier Zapatero visits the Spanish enclaves of Melilla and Ceuta. He's the first Spanish leader in 25 years to make an official visit to the territories.

2007 April - Three suspected suicide bombers blow themselves up in Casablanca, a few weeks after a suicide blast in an internet cafe weeks earlier.

Two suicide bombers blow themselves up outside US diplomatic offices in Casablanca.

Morocco unveils an autonomy blueprint for Western Sahara to the United Nations. Independence movement Polisario rejects the plan and puts forwards its own proposal.

2007 June - Morocco and the Polisario Front hold UN-sponsored talks in New York but fail to come to any agreement.

2007 September - Parliamentary elections. The conservative Istiqlal party, a member of the ruling coalition, wins the most votes.

2007 November - Spanish King Juan Carlos visits Ceuta and Melilla, angering Morocco which demands the return of the enclaves.


Moroccan Sahara: There is Need within AU To Understand Historical Facts – CEDS –

Within the African Union, there is the need for a strategy that would make it possible to understand the historical facts linked to the issue of the Moroccan Sahara, said director general of the Center for Diplomatic and Strategic Studies (CEDS), Socrate Diallo. “At the level of the AU, all those who are favorable to the Moroccan issue must put in place a strategy of influence which allows everyone to understand the historical fact that we are, in this case, in a territory which was dismembered” in the days of colonization, he told MAP, on the sidelines of a sub-regional seminar organized, on Wednesday, by the Pan-African Strategies Institute (IPS), a Senegalese Think Tank, on the theme “Thinking about the Sahara Question and promoting innovative solutions”. “The question of the southern Moroccan provinces can only be understood from the angle of the broad autonomy project proposed by Morocco and which has been largely consolidated by the constitutional reform which released all the energies and synergies and which has allowed all the provinces of the Kingdom, including those in the south, to experience extraordinary economic and social dynamics,” he said. Any other attempt will only bring back this ideological dialectic between east and west, and continue having an absurd and distorting coverage of the reality,” underlined Diallo. The only perspective to get out of this confusion created by the AU is for this bloc to disappear as long as it is not in a position to resolve domestic issues and in relation to which it appeals to foreign powers”, he said, noting that “this Union is not credible and this opens the way to manipulation by corruption”.


Morocco News & Current Events

In 1912, the sultan of Morocco, Moulay Abd al-Hafid, permitted French protectorate status. Nationalism grew during World War II. Sultan Muhammed V was deposed by the French in 1953 and replaced by his uncle, but nationalist agitation forced his return in 1955. In 1956, France and Spain recognized the independence and sovereignty of Morocco. At his death on Feb. 26, 1961, Muhammed V's son succeeded him as King Hassan II. In the 1990s, King Hassan promulgated ?Hassanian democracy,? which allowed for significant political freedom while at the same time retaining ultimate power for the monarch. In Aug. 1999, King Hassan II died after 38 years on the throne and his son, Prince Sidi Muhammed, was crowned King Muhammed VI. Since then, Muhammed VI has pledged to make the political system more open, allow freedom of expression, and support economic reform. He has also advocated more rights for women, a position opposed by Islamic fundamentalists. The entrenched political elite and the military have also been leery of some reform proposals. With about 20% of the population living in dire poverty, economic expansion is a primary goal.

Morocco's Occupation of Western Sahara

Morocco's occupation of Western Sahara (formerly Spanish Sahara) has been repeatedly criticized by the international community. In the 1970s, tens of thousands of Moroccans crossed the border into Spanish Sahara to back their government's contention that the northern part of the territory was historically part of Morocco. Spain, which had controlled the territory since 1912, withdrew in 1976, creating a power vacuum that was filled by Morocco in the north and Mauritania in the south. When Mauritania withdrew in Aug. 1979, Morocco overran the remainder of the territory. A rebel group, the Polisario Front, has fought against Morocco since 1976 for the independence of Western Sahara on behalf of the indigenous Saharawis. The Polisario and Morocco agreed in Sept. 1991 to a UN-negotiated cease-fire, which was contingent on a referendum regarding independence. For the past decade, however, Morocco has opposed the referendum. In 2002, King Muhammed VI reasserted that he ?will not renounce an inch of? Western Sahara.

Arab Spring Protests Reach Morocco

On May 16, 2003, terrorists believed to be associated with al-Qaeda killed 33 people in several simultaneous attacks. Four bombs targeted Jewish, Spanish, and Belgian buildings in Casablanca. In the 2004 terrorist bombings in Madrid, Spain, numerous Moroccans were implicated.

A wave of suicide bombings struck Casablanca in March and April 2007. Authorities were not certain if the attacks were related

Early in 2011, tens of thousands of pro-democracy protesters gathered in various cities, calling for a shift to a constitutional monarchy in what was termed the February 20th movement. King Mohammed VI answered with promises of reform, which took the shape of a constitutional referendum in July. February 20th supporters called for a boycott of the referendum, calling the included reforms inadequate and taking offense at its intent to bolster the king's position as "supreme arbiter" of political and institutional life.


محتويات

The constitution grants the king extensive powers he is both the secular political leader and the "Commander of the Faithful" as a direct descendant of the Prophet Mohammed. He presides over the Council of Ministers appoints the Prime Minister following legislative elections, and on recommendations from the latter, appoints the members of the government. While the constitution theoretically allows the king to terminate the tenure of any minister, and after consultation with the heads of the higher and lower Assemblies, to dissolve the Parliament, suspend the constitution, call for new elections, or rule by decree, the only time this happened was in 1965. The King is formally the chief of the military. Upon the death of his father Mohammed V, King Hassan II succeeded to the throne in 1961. He ruled Morocco for the next 38 years, until he died in 1999. His son, King Mohammed VI, assumed the throne in July 1999. [4]

Following the March 1998 elections, a coalition government headed by opposition socialist Abderrahmane Youssoufi and composed largely of ministers drawn from opposition parties, was formed. Prime Minister Youssoufi's government is the first government drawn primarily from opposition parties in decades, and also represents the first opportunity for a coalition of socialist, left-of-center, and nationalist parties to be included in the government until October 2002. It was also the first time in the modern political history of the Arab world that the opposition assumed power following an election. The current government is headed by Saadeddine Othmani.

Since the constitutional reform of 1996, the bicameral legislature consists of two chambers. The Assembly of Representatives of Morocco (Majlis al-Nuwab/Assemblée des Répresentants) has 325 members elected for a five-year term, 295 elected in multi-seat constituencies and 30 in national lists consisting only of women. The Assembly of Councillors (Majlis al-Mustasharin) has 270 members, elected for a nine-year term, elected by local councils (162 seats), professional chambers (91 seats) and wage-earners (27 seats). The Parliament's powers, though limited, were expanded under the 1992 and 1996 constitutional revisions and include budgetary matters, approving bills, questioning ministers, and establishing ad hoc commissions of inquiry to investigate the government's actions. The lower chamber of Parliament may dissolve the government through a vote of no confidence.

On November 26, 2011 initial results of parliamentary elections were released. The moderate Islamist party, the Justice and Development Party (PJD), was projected to win the largest number of seats. However, the electoral rules were structured such that no political party could ever win more than 20 percent of the seats in the parliament. [5]

The full results of the previous election appear as follows: The ruling Justice and Development Party remained the largest party, winning 125 of the 395 seats in the House of Representatives (PJD), a gain of 18 seats compared to the 2011 elections. Abdelillah Benkirane was reappointed Prime Minister by the King on 10 October. [6] The Authenticity and Modernity Party (PAM) won 102 seats, and the rest of the seats were split among smaller parties.

The highest court in the judicial structure is the Supreme Court, whose judges are appointed by the King. The Youssoufi government continued to implement a reform program to develop greater judicial independence and impartiality. Morocco is divided into 12 administrative regions the regions are administered by the Walis and governors appointed by the King.


How a Pandemic Ended a Moroccan Empire

A mighty Moroccan dynasty was spreading its power across Africa when a pandemic triggered its downfall.

After the hectic, labyrinthine medina of Rabat disappeared behind me, another Moroccan walled city soon came into view. The sandy ramparts of Chellah stretch alongside a quiet hillside in the east of the busy Moroccan capital. They surround the remains of a grand necropolis—imperial tombs, a mosque, an Islamic college, and a stele tower.

This is one of the oldest sites of settlement in Morocco. The Phoenicians lived here for more than 2,000 years and were replaced not long after by the Romans, who transformed Chellah into a thriving city on the banks of the Bou Regreg River.

Yet it was a Moroccan dynasty, which arrived here many generations after the Romans, that left the most tangible imprint on Chellah. The giant walls before me were erected by the Marinid Dynasty to protect the huge necropolis it built here.

While they offered fine protection against human foes, these fortifications were powerless to halt one particular invader. An invisible assassin snuck into Chellah and Rabat in the mid-1300s and decimated this area. The Black Death had arrived. It would derail the Marinid Dynasty.

Top Picks for You

Recommended Fodor&rsquos Video

Morocco had been afforded time to prepare its response to this bubonic plague pandemic. This infectious disease, which ended up killing more than 25 million people worldwide in just five years, had been rampant in Europe for many months before it leaped the Strait of Gibraltar and crashed into Morocco.

The eerie way the Black Death emerged and its horrifying effects on the human body make COVID-19 pale by comparison. It exploded across Europe due to a squadron of so-called “death ships.” In October of 1347, the southern Italian seaside city of Messina welcomed 12 vessels from Central Asia. Italian port workers boarded these ships to find a scene seemingly transplanted from a nightmare. Each boat was littered with disease-ridden corpses. The surviving sailors resembled zombies, their malnourished bodies laden with enormous, bloody boils.

There was no precedent for such a situation. The Italian authorities had no idea what they were dealing with. Although they did not allow the plague-infected bodies to be removed from the ships, which they sent back out to sea, the contact between the port workers and the diseased victims was sufficient for the Black Death to spread. It surged across Italy and then Europe, laying to waste town after town, city after city, nation after nation.

As this catastrophe grew, the Marinid Dynasty flourished. The sultan who drove its expansion is buried in Chellah. In searing midday heat, I wandered through the dusty remains of this necropolis until I found the large stone tomb of Abu al-Hasan. An earthquake in 1755 caused extensive damage to Chellah but al-Hasan’s mausoleum is still standing, albeit in a degraded state.

The Marinid Dynasty had ruled Morocco for more than 80 years when al-Hasan took command of it. Their reign began in 1248 when they seized the Moroccan city of Fez, which became the Marinid capital. This extraordinary city is now one of the most popular tourist destinations in Africa due, in part, to several magnificent buildings left behind by the Marinids. Amid the thousands of winding streets of Fez’s walled city is a Marinid creation which is one of the most striking Islamic structures on the planet.

Some buildings shock you with their size, others impress you with their modernity. But it was the sheer depth of creativity and craftsmanship that entranced me as I stood in the splendid courtyard of Fez’s 14th century Bou Inania Madrasas. No space within this Islamic college was left without decoration. Yet this intense weave of design works perfectly.

The Islamic religion was the foundation of the Marinid Dynasty and so, all across Morocco, they constructed Islamic colleges like this. Bou Inania’s intricate floor tiles complement its stunning wall mosaics, Islamic calligraphy inscriptions, delicate wood carvings, and masterful stucco work. The palette of colors on display ranges from cream through to brown, gold, mint, sky blue, aqua, and black.

Bou Inania was intended to be a grand symbol of the wealth and success of the Marinids. During the 1340s this dynasty had reached its zenith, spreading its influence more than 600 miles east of present-day Morocco to the nations of Algeria and Tunisia. At this point, Fez was one of the world’s largest cities and a revered center of intellectual and cultural brilliance.

Yet by the time Bou Inania was completed in 1356, the Marinids were in decline due, in part, to the invasion of the Black Death. In 1348, the year after the plague ambushed Europe, it took root in Morocco with devastating effect. It is estimated that, in the following four years, the Black Death killed up to half of the Moroccan people. Incredibly, it was nearly 200 years until this country’s population returned to its previous amount.

As the plague caused corpses to pile up across Morocco in 1348, its society descended into chaos. The Moroccan people panicked, and terrified, lost confidence in their sultan Abu al-Hasan. This same year, al-Hasan lost a battle in Tunisia and was forced to flee by sea. Soon after, as he attempted to return to Fez, his son Abu Inan betrayed him, declaring himself the new Marinid sultan.

Wounded and with little military support left, al-Hasan eventually surrendered to his son and then perished from an infection in 1351. Along with him was buried the glory era of the Marinid Dynasty. Although it continued to wield considerable power in Morocco for more than a century thereafter, this sultanate was slowly expiring. It had been placed on this path of decay by the Black Death. A once fearsome Moroccan empire diminished and eventually dissolved in the wake of the world’s worst-ever pandemic.


شاهد الفيديو: سابقة في التاريخ رسميا جنوب افريقيا تدعم المغرب و تفاجئ المغاربة اليوم بموقف تاريخي و الجزائر تتحسر (ديسمبر 2021).